Olson ¿Defensor del lenguaje o víctima de su propia falta de comprensión lectora?

La Suprema Corte de Justicia de la Nación fue bastante clara: la reforma educativa de Chihuahua que establece el deber de fomentar el “uso correcto de las reglas gramaticales y ortográficas del idioma español” es constitucional, pero NO puede interpretarse ni aplicarse para prohibir o desincentivar la enseñanza del lenguaje inclusivo y no sexista. La propia Corte señaló que este lenguaje puede contribuir a visibilizar a las mujeres, combatir estereotipos de género y avanzar hacia la igualdad sustantiva.

Pero el diputado panista Carlos Olson, impulsor de la reforma, salió a celebrar exactamente lo contrario y afirmó que la Suprema Corte había mantenido la “prohibición del lenguaje inclusivo” en las escuelas de Chihuahua.

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Así que hay dos posibilidades: o Olson no leyó la resolución que tanto celebra, o la leyó y decidió desinformar sobre lo que dice.

Porque defender el “correcto uso del lenguaje” mientras se tergiversa una resolución de la Suprema Corte tiene, cuando menos, una enorme ironía.

La Corte mantuvo la norma. Lo que NO mantuvo fue la supuesta prohibición que Olson lleva tiempo presentando como un triunfo.

Y eso está escrito en español bastante claro.

Pero ¿quién es Carlos Olson y cuáles son sus posiciones?

Para entender mejor de dónde viene este discurso, conviene revisar algunos hechos documentados sobre su trayectoria política:

Ha cuestionado los derechos de las personas LGBT+ y la diversidad de género. En noviembre de 2025 afirmó que “las infancias trans no existen” y calificó de adoctrinamiento los materiales educativos dirigidos a docentes sobre diversidad sexual y de género.

Ha defendido posiciones contrarias al matrimonio igualitario. Su postura pública ha sido identificada con la defensa de la doctrina conservadora del PAN frente a este derecho.

Ha impulsado iniciativas de carácter provida, entre ellas la llamada “Ley de los Dos Corazones”, relacionada con la protección jurídica del embrión desde etapas tempranas del embarazo.

Ha promovido una agenda contraria a determinadas políticas de género. Él mismo ha utilizado expresiones como “ideología de género” para cuestionar políticas de igualdad y diversidad.

Su actuación respecto de la violencia vicaria ha sido cuestionada por organizaciones feministas. En 2024 convocó un foro sobre violencia vicaria en el Congreso de Chihuahua; colectivos feministas cuestionaron la participación de personas a las que identificaron como agresores vicarios y consideraron que el foro contribuía a deslegitimar esta problemática.

En marzo de 2026 fue incorporado al Consejo Consultivo de Perspectiva de Familia del Ayuntamiento de Chihuahua, organismo que oficialmente tiene entre sus objetivos contribuir al diseño de políticas públicas familiares. El propio Ayuntamiento informó que Olson se incorporó durante la séptima sesión del Consejo.

Y este último punto merece especial atención: ese Consejo no es un espacio políticamente neutro en términos de las organizaciones que históricamente han participado en él. Documentos oficiales del Ayuntamiento muestran entre sus integrantes y participantes a personas vinculadas con organizaciones como Palabra Viva, Unión Nacional de Padres de Familia, Familia Unida e International Chaplain Agents, esta última encabezada por un pastor; entre sus integrantes aparece también Ruth Sánchez Hernández, representante de Palabra Viva.

Además, Olson ha coincidido públicamente con Ruth Sánchez y organizaciones de corte provida y profamilia en movilizaciones y espacios relacionados con esta agenda.

Esto no significa que todas las personas que integran el Consejo compartan una misma posición ni que pertenecer a una organización religiosa sea, por sí mismo, algo negativo. El punto democrático que merece discusión es otro: qué ocurre cuando personas y organizaciones con posiciones abiertamente conservadoras en materia de aborto, diversidad sexual, identidad de género y derechos reproductivos participan en espacios institucionales destinados a orientar políticas públicas para toda la población.

Por eso, cuando Carlos Olson habla de “defender el lenguaje”, también vale la pena mirar qué derechos está dispuesto a defender y cuáles ha intentado limitar o cuestionar.