Incels misóginos y supremacismo masculino: De la Píldora Roja a la Píldora Negra

El término “Píldora Roja” proviene de la película Matrix de 1999 y se ha convertido en una forma para que algunas personas describan su “despertar” a una supuesta realidad previamente oculta. Los principales movimientos contemporáneos de supremacía masculina secular—como los Artistas de la Seducción (PUA), activistas de «derechos» de los hombres, foros de la Píldora Roja y los Hombres que Siguen su Propio Camino (MGTOW), utilizan esta terminología para describir su “realización” de que los hombres no poseen poder o privilegio sistémico. En cambio, según ellos, “despiertan” a la “verdad” de que social, económica y sexualmente, los hombres están sujetos a los deseos y al poder de las mujeres (y de las feministas). Al igual que en la película, estar “píldora azul” es aceptar la narrativa predominante y elegir vivir en la ignorancia de las “verdades” del mundo. Los seguidores de la Píldora Roja se consideran intelectualmente superiores a los “normies de píldora azul”. La terminología de la Píldora Roja surgió en foros de supremacía masculina y fue adoptada por grupos de extrema derecha y supremacistas blancos para describir sus propias versiones de “despertar”, las cuales a menudo incluyen una visión conspirativa del mundo que coincide con posturas de supremacía masculina, como el antifeminismo.

Alrededor de 2016, los foros incel (célibes involuntarios) misóginos comenzaron a cambiar de una mentalidad de la Píldora Roja a una creciente ideología de la “Píldora Negra”. Este sistema de creencias acepta la visión de la Píldora Roja de una sociedad dominada por mujeres, pero rechaza los intentos individuales de aprender habilidades sociales para obtener relaciones sexuales como esfuerzos equivocados, afirmando que solo un cambio a nivel social podría ser efectivo. Los seguidores de la Píldora Negra creen que los aspectos físicos están determinados genéticamente y que las mujeres eligen a sus parejas sexuales exclusivamente en función de la apariencia física (una creencia llamada “lookismo”), por lo que, según ellos, ser incel o no está predeterminado. Los incels misóginos intentan “demostrar” la Píldora Negra mediante interpretaciones erróneas de estudios científicos, datos de citas en línea y sus propios “experimentos” para mostrar que a las mujeres solo les importa el aspecto físico de un hombre. Aunque algunos incels buscan cirugía plástica, se ejercitan (“maximizan el gimnasio”) o intentan mejorar su apariencia física de otras formas, muchos creen que estas estrategias son inútiles, ya que el problema del inceldom es social y no individual. Los incels de Píldora Negra son conscientes de las estrategias de apariencia y sociabilidad, pero las rechazan como soluciones.

La filosofía de la Píldora Negra típicamente ofrece solo dos opciones frente a esta nueva “realidad”: aceptar su destino como incel o intentar cambiar la sociedad a su favor, lo que generalmente se aboga como potencialmente alcanzable mediante violencia masiva y terror, no mediante políticas o métodos pacíficos de cambio. Las estrategias para sobrellevar el sistema injusto, conocidas como “copes”, son despreciadas, ya que se ven como negaciones de la realidad de la Píldora Negra.

Para quienes eligen aceptar su destino de Píldora Negra, el suicidio a menudo se presenta como la solución más inevitable y se alienta en las comunidades incel misóginas como una forma de violencia sacrificial o martirio. Los incels hablan de posibles autolesiones, pérdida de esperanza o suicidio usando frases como “rope” (cometer suicidio colgándose), “LDAR” (tirarse y pudrirse) o “suifuel” (combustible para el suicidio). Expresiones como “suifuel”, “it’s over” (se acabó), “brutal” y “it never began” (nunca comenzó) son respuestas comunes a publicaciones que los miembros consideran que ejemplifican la “verdad” de la Píldora Negra. Encuestas internas en sitios como incels.co han preguntado a los miembros cuándo piensan “ropearse”. En algunos casos, los usuarios expresan abiertamente, “tengo que suicidarme” o dicen que se suicidarán si siguen siendo incels a cierta edad. Algunos miembros responden con simpatía a estos comentarios suicidas, mientras que otros los incitan con comentarios hirientes, preguntándoles por qué aún no se han suicidado. Cuando miembros activos dejan de publicar durante un tiempo, se especula en el foro que se han suicidado; sin embargo, esa ausencia también podría significar que han dejado la comunidad en línea, y no existen datos para confirmar lo que ocurre.

Independientemente, hay una diferencia sustancial entre una comunidad vulnerable a la autolesión y otra que promueve y amenaza con violencia hacia los demás. A los miembros que expresan ideas suicidas en foros incel misóginos también se les anima a “hacer un ER” o “ser un hERoe,” es decir, a cometer un asesinato masivo antes de suicidarse. Muchos incels misóginos no solo abogan por el suicidio como una solución al inceldom, sino también por crear un cambio estructural mediante la violencia masiva. Como en el caso del perpetrador de Santa Bárbara, el martirio es reverenciado; el atacante de la camioneta en Toronto le dijo a la policía que esperaba cometer “suicidio por policía”, un plan común entre los perpetradores de violencia masiva. Para los adherentes de la Píldora Negra que buscan cambiar la sociedad en lugar de simplemente aceptar su destino, el uso de violencia masiva para derrocar el sistema y obligar a los normies a tomar conciencia se presenta como una vía clave hacia el cambio estructural.

Adaptacion de Misogynist Incels and Male Supremacism por Christian Ortíz.

Bibliografía sugerida:

1. Ging, D. (2019). Alphas, Betas, and Incels: Theorizing the Masculinities of the Manosphere. En Men and Masculinities, explora las ideologías dentro de la «manosfera» que están relacionadas con la misoginia y la violencia.
2. Hoffman, B., Ware, J., & Shapiro, E. The Incel Rebellion? The Rise of the Involuntary Celibate Movement and the Radicalization of Modern Masculinity. Este libro profundiza en la evolución de la cultura incel y su relación con la violencia como medio de protesta.
3. Baele, S., Brace, L., & Coan, T. (2019). From «The Great Replacement» to the «Incel Rebellion»: How Online Communities Transmit White Supremacist Ideology and Violence. Este artículo analiza cómo comunidades en línea transmiten ideologías supremacistas y su conexión con la misoginia.
4. Nagle, A. (2017). Kill All Normies: Online Culture Wars From 4Chan and Tumblr to Trump and the Alt-Right. Este libro investiga cómo foros y subculturas en línea han impulsado ideas extremistas en la sociedad contemporánea.

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